晚上吧。

桃花源：尽量下午吧，

媚。

缕 兰：下午时间紧一些，没有那么宽松。

桃花源：那下午的话，几点能有时间？

媚。

缕 兰：三点吧。

爸爸。

桃花源：好的，

媚，

爸爸三点过去。

寅年-7-24下午

缕 兰：爸爸，

快到了吗？

桃花源：快了，

就到了。

孤灵上了楼，门还是虚掩着的。

缕 兰：爸爸，

媚嫔今天美吗？

媚吗？

媚嫔媚眼迷离得看着孤灵，身体不自觉的拥了过去。

今天媚嫔是刻意打扮、修饰的：

赤脚高跟凉鞋，一袭高开叉旗袍，修长、挺直、白皙、明晃晃的玉腿时隐时现，很是诱人。

紧身短上衣，一头披肩发，玉唇今天特别红润、艳丽。

桃花源：媚，

他在吗？

没在？

缕 兰：在的，刚有事外出了。

爸爸，

上次媚嫔身体不舒服，让爸爸没能完全、尽情尽兴，今天媚嫔补上。

今天媚嫔完全属于爸爸，任由爸爸，爸爸尽情尽兴就好，媚嫔情愿忍受，能忍受的，醉心爸爸的任性，心属爸爸。

孤灵瞬间把持不住了。

桃花源：好乖，爸爸的媚嫔，爸爸好高兴。

身体真正好了吗？

缕 兰：真正好了。

爸爸。

桃花源：那这次可要让爸爸的媚嫔欲仙了。

媚，

把以前的项目都过细、完全尽性的温习一遍吧！

也真正煎验一下媚嫔的承受力、忍耐力、柔韧性和敏感性。

那先仰担凳子了。

这次凳子是不是再高一点？

双臂要向后多折一些了。

折后的双手这次够不到地板了，也只有脚尖刚刚触到……

……

这几套项目还没有完全温习透，媚嫔彻底地瘫软在了孤灵脚下，玉体周身湿津津的，眼神迷离。

过了好久，媚嫔似缓过来了，抬起迷离的媚眼，喃喃唤着：

主人……

桃花源：媚嫔，喝点水，润润。

缕 兰：爸爸。

桃花源：媚嫔，

先缓一会儿，

过会爸爸大致说说助剂、项目的事。

缕 兰：爸爸，

还是到时和他说吧。

爸爸还是先说说上次说好的，实践的课题。

桃花源：媚，

上次说过，前着讨论的主体性，更多的是在哲学、抽象的层次、领域，相当单一。

实践，则更多的涉及到社会、社会运行具体的规定性，要复杂得多。

23岁时，就哲学、抽象层次的主体性，还撰写过论文，完善了21岁论文的不少内容。

21岁时的论文，是比较成熟、系统、完整的哲学、抽象层次的主体性体系。

先简单提要一下23岁论文完善的一些内容。

“当人们的意识、思维对象不再仅仅是外向自然、外向它物，

而是开始转向自身，转向意识、思维者自己，开始认识、反思自身的意义价值，开始探讨和思索人生的真谛时，

人们即便从混沌的自然、草昧的自觉中独立、升华出来，开始走向真正自觉，具有真正独立人格的主体了。

这时人不再被动地从社会中得到贬抑性的规定与塑造，而是靠不断地自我发现而升华为不断地自我规定、自我建构、自我发展，

并进尔以此为大位，以人的本质规定、本质人性为基点去重新建构社会、改透自然，

使社会与自然适应于人的全面发展与解放，使社会与自然成为人性的外化体，从而完成和实现人的本质的完满、协调、和谐和统一。

这对主体自身来说，是对自身规定的升华与自觉化；

对那些由历史所既定的不可重复的具有局限性的为人的本质所不可忍受的现实性来说，是对它们的扬弃和超越，是对现实的理想化改造和重建。”

缕 兰：很对，

爸爸。

由意识、反思导出自觉、主体性、主体。

桃花源：媚嫔领悟得很准确，很透彻。

缕 兰：还是说说实践的课题吧，

爸爸。

时间不早了。

桃花源：媚，

爸爸也渴了，

媚嫔是不是该，

该，跪、背束、喂……

缕 兰：爸爸，

这会儿饶了媚嫔吧。

媚嫔膝盖刚才跪得这会儿还木麻，刚有知觉，再跪就酸疼得受不了，不敢再跪了，

爸爸。

手、臂，更不敢再背捆了，特别是后高吊，现在一动就生疼。

腮帮子也酸疼，这会儿就饶了媚嫔吧。

桃花源：忍耐力、柔韧性还是不行。

后面自己要好好练练的。

缕 兰：嗯，

谢谢爸爸。

后面媚嫔一定好好练习，每次都要让爸爸真正尽兴。

桃花源：过会媚嫔是不是还有课，那爸爸就实践的课题扼要的剖析。