我赶紧拿手电照了一下，隐约看到里面卡着个什么东西，刚伸手过去，手腕就被他一把按住。几乎是同一瞬间，他已经把手探进去一捞，就把那东西拿了出来，摊在掌心递到我面前。

那是一截五六寸长的石头棍子，一头粗一头细，表面坑坑洼洼，非常粗糙。只是粗的那一头还算平整，勉强能立住。

“是个旧神龛。”他淡淡地说。

我惊疑不定地看着他手里的东西，第一反应就是不会吧，这个东西是神？他娘的，怎么会有人朝拜情趣用品？“这有伤风化吧，小哥，阿岩这小子看着老实，暗地里搞原始宗教，人不可貌相啊。”

闷油瓶突然喝道：“你说什么！”

我给他吓了一跳，以为他不让我说阿岩的坏话，也不敢说寨神可能是一根大几把，结巴道：“生……生殖崇拜，我是说，这里的人可能在搞生殖崇拜。”

“不，你刚才说到原始宗教。”他想了想，说道，“这是对的，你有没有听说过长生天？”

长生天不是一种中原的信仰，应该是来源于北边草原文明的一种宗教形态，在匈奴时期就有了。古萨满教的原始巫术就是从这里，发展出后来那种庞大的精神仪式，后来蒙古和突厥的文化也会把天当做永恒的神灵来崇拜。

可这些文明都远在北方，和云南这地方隔着十万八千里，两者之间能有什么联系。我把疑问一说，闷油瓶摇头道：“你还记得陈教授说的话吗？”

我听了有些头疼，心道也不是谁都跟你一样，每个字都这么值钱吧，这我哪能记得那么清楚。再一细想，难道，闷油瓶的意思是村寨的宗教习俗？

“你是说……万物有灵？！”我越想越觉得有门，不由得一阵狂喜，“萨满教就是崇拜自然，靠巫术意识和灵打交道的。这，这不就是村子里的情况？”

我道：“村子说不定已经被萨满教徒殖民了，那个什么飞坤爸鲁，搞不好就是他们这边的叫法。”

“在北方的游牧文明中，长生天没有特定的形象，只是自然中一种无处不在的力量。而村里的人认为世界的最高主宰是木依吉。木依吉，意思是创造万物的神灵。”闷油瓶淡淡道，“但是，它们不完全是一个东西，只是地脉中同源的力量。”

我似懂非懂地点了点头，见他的神色仍然带着一丝几不可察的担忧，干脆直接问：“小哥，你是不是想起来点什么了？”

他捏了捏眉心，蹲下身子从地上捡起一个滚落的石球，轻声道：“这个机关，像是我布置的。”

我被震得一时说不出话，站在原地愣了两秒：“你真的来过？那这里，原本是你家？”我呆了片刻，语气不太确定地道：“阿岩鸠占鹊巢了？”

闷油瓶不置可否，大约也没有完全记起来。他将那个石球翻面，指给我看：“最外面的假墙皮，用特殊药水处理过，能完全融进岩壁里。这三个石头，底部打磨成不同的平面，像榫卯一样用角度卡住。”

“药水和隐藏的手法，都是特殊的。”他面色凝重道。

“我有一个大胆的假设，可以解释这个问题。”我道，“也许你去守门之前，在外面留了一个私生子。后来你虽然完成了自己的秘密使命，却把一切事情都忘记了。”

“没有。”闷油瓶语气平平，“阿岩是佤族。”

看他表情严肃，我忍不住笑出来：“开玩笑的。”没有人懂我的幽默，实在不甘心，我佯装叹气道：“唉，你这个人，总是冷冰冰的，就没什么事让你高兴一点？”

闷油瓶看了我一眼，神色有点无奈，将手里的石雕放回去，我打着手电给他照明。

最后一块石头归位的时候，我让了一下闷油瓶的右手。手电的光束偏转，扫过那个洞的深处，也说不上为什么，我的心头突然一跳。

似乎有什么地方不太对劲。

“等等。”我几乎是下意识地开口，自己都没想清楚原因，手已经先一步抓住了闷油瓶的小臂，“先别封，拆开，我得再看一眼。”

闷油瓶动作顿了一下，没有问原因，只是手指微微一动。几个呼吸之间，那个黑洞又重新暴露在我们的面前。

这回我蹲下来，把自己的视线尽可能压低到和那个地步齐平的位置，然后调整手电的角度，尽量让光线贴着石壁直直打进去。角度一偏，很多细节就会被阴影吃掉。

光线自洞顶开始在内壁上绕了半圈，压到最底部的时候，我忽然意识到，那种异样的感觉究竟来自哪里。

石洞的底部有一块颜色更浅的区域，很像长期遮挡之后留下的。周围因为接触到空气，被氧化了颜色更深，才产生了色差。我立刻用手电照了棒槌的底座，目测对比了一下。

对不上，完全对不上。

背后顿时一阵发凉，这只能说明一个问题，暗格里头之前的确摆放了什么。

但它绝对不是眼前的棒槌神灵。