唐伯虎说：但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

每当念到这首《桃花庵歌》，就自然地被感染。

我本也是桃源境中人，无奈经历俗世的风波，再度回归桃源，倍加亲近，也倍加珍惜。

什么是桃源境呢？回想陶渊明的散文：桃源中人，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

唐伯虎忘情于花酒，拒绝逢迎的交际。也与俗人间隔，不也是桃源境中人了，真正的桃花仙人。

人各有志。薄先生却爱俚语：人为财死，鸟为食亡。

薄先生身陷繁华市井，这里的花酒伤身，也更伤神，然而薄先生痛并快乐着，不愿有片刻地断舍离。

薄先生拿着史书比划着大丈夫的形象。而我知道他所崇尚的不过是主父偃一样的人物。

何为主父偃呢？

主父偃，齐国临菑人也。学长短纵横术，晚乃学易、春秋、百家之言。游齐诸子间，诸儒生相与排傧，不容于齐。……是时，徐乐、严安亦俱上书言世务。书奏，上召见三人，谓曰：“公皆安在？何相见之晚也！”乃拜偃、乐、安皆为郎中。偃数上疏言事，迁谒者，中郎，中大夫。岁中四迁。……尊立卫皇后及发燕王定国阴事，偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。或说偃曰：“大横！”偃曰：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施之。”

是的，薄先生以为：丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳！

薄先生以为的轰轰烈烈的生死，让人骇然。

当薄先生大言不惭地宣说自己的志向时，唐伯虎经过，对我说：“世人也有爱庄生的，你知道泥涂曳尾的故事吧。”

我随即点头，回忆起庄子的故事：

庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”