这是避雷点????????????

1.苗洛，她其实永远喜欢的都是小狐狸啦。直到后面她也不清楚爱不爱，如果你让我说的话我只能说我也不知道 ??????????

2.重要的事情我要说三遍，本文包括了长生水仙三角恋关系！（好像也不是算三角恋吧双角恋？）

3.重要的人物有三位 :苗洛卓诺芷桠（是小狐狸，大概可能是会在第20章或者18章的时候死吧但是是一直住在我们苗洛女儿的心里面的°??????????°）

4.本文在后期加入兑换情报这类情节而且会尝试加入破案情节，会分为几个小章节，如果对这类不感兴趣的宝宝可以走啦( *ˊ??ˋ)????????

5.苗洛后期会变成一块木头空洞不喜欢的退退退

正文开始

记忆的开端，是清冽的泉水味，和一种沉稳的、带着山野气息的温暖。

她似乎被裹在某种靛蓝色的土布里，布面用同色细线绣着简单而奇妙的涡旋纹，像流动的溪水。抱着她的人步伐稳健，穿梭在湿润的晨雾与林木之间，山风带来远处隐约的鸟鸣和树叶沙响。视野朦胧，却能看到抱着她的手臂上，戴着几圈细细的、磨得发亮的银镯，随着步履轻轻相碰，发出极细微的、悦耳的“叮铃”声。

不知走了多久，周遭变得明亮，雾霭渐散。包裹被小心打开，灿烂的天光洒下，带着山林特有的、混杂着泥土与草木清甜的气息。一张脸凑近了，挡住了部分光线。那是一张妇人的脸，肤色是长年山居日晒后的健康深色，额头宽阔，眉眼细长，颧骨略高，眼角的皱纹像树叶的脉络，层层叠叠，却透着一种历经风霜后的柔韧与沉静。她的头发用一块靛蓝底、绣着白色几何花纹的头帕包着，耳垂上缀着小小的银环。她看着怀里的婴儿，眼神专注，带着一种近乎探究的严肃。

“山神送来的‘黛帕彩’（苗族对小女孩的泛称，含怜爱意）么？”妇人用低柔的、带着特殊韵律的语调喃喃自语，伸手抚了抚婴儿异常柔软的胎发，“不哭不闹，眼睛清得像山巅的湖。”她解开自己外层那件绣着更为繁复的菱形与花草图案的罩衫，将婴儿小心地贴在自己温暖的、穿着厚实土布内衣的怀里，“也好。这世道乱，亚麻（苗语：奶奶/阿嬷）一个人走山路，是有点太静了。”

她调整了一下背在身后的、装满草药的竹篓，将婴儿裹得更妥帖，哼起了一支调子古老的歌谣。那旋律悠扬曲折，仿佛在诉说山岭的起伏、流水的蜿蜒，和星辰的轨迹。婴儿在她怀里动了动，竟渐渐停止了之前细微的不安，沉沉睡去。

这便是苗洛关于“开始”的全部印象。清新，安稳，包裹着靛蓝的纹路、清越的银铃声，和一首流淌不息的山歌。

妇人让山里的苗人都叫她“亚麻”。她住在云遮雾绕的深山里一处背风向阳的坡地。几间结实的木屋，屋顶覆着厚厚的杉树皮，屋前用竹篱围出小院，院里晒着草药，角落堆着劈好的柴薪。最引人注目的是屋旁那株粗壮的山茶树，墨绿的枝叶间，四季似乎总有点点或深或浅的红在萌动。

亚麻是个话不多，却手脚一刻不闲的人。她是这片山区小有名气的草医和懂得古歌的妇人。她采药，也自己栽种一些稀有的山卉；她为远近山民看病接骨。她的生活清贫却自足，木屋里总是整洁，弥漫着草药、蜂蜜和常年不熄的火塘散发出的、松木特有的淡淡焦香。

苗洛就在这清新、忙碌又充满各种奇妙气味与声响的环境中，像一株吸收着山林雨露的小树，缓慢而扎实地生长。亚麻很少用汉地的方式“哄”孩子，更多是带着她。上山采药时，会用一条绣着鸟兽纹的背带将她牢牢绑在身后，苗洛的小脑袋就露在亚麻的肩头，随着步伐轻轻晃动，眼前是不断变换的深绿浅绿，鼻尖是亚麻发间淡淡的皂角味和山林里复杂的芬芳。亚麻会指着某种植物，用苗语告诉她：“这是‘嘎薅’，治发热；那是‘乌纠’，蛇咬了用它。”

苗洛学说话很慢，最先清晰发出的音节不是“亚麻”，而是亚麻常哼的歌谣里的一个拉长的尾音，像叹息，又像呼唤。亚麻听到，正在捣药的手停了停，回头看她，细长的眼里漾开一丝真切的笑意：“哦，我的小‘黛帕彩’喜欢歌？”于是，捣药的节奏、织布的机杼声、甚至搅拌药罐的声响，常常伴着那些古老的歌谣，成了苗洛最初认知世界的背景乐。

木屋的火塘边，是她们相处最多的地方。夜晚，亚麻就着松明的光亮，用本地出产的葛麻纺线，再用那架古老的腰织机，织出一匹匹带有美丽几何图案的土布。苗洛就坐在她脚边铺着的兽皮上，玩着亚麻给她做的、用木头和麻绳缠成的小玩偶，或者只是看着跃动的火苗出神。亚麻织布时，会断断续续给她讲星星的故事，讲山神“诺爸”和谷神“诺妈”的传说，讲各种草木虫鱼的习性。她的语调平缓，像山涧溪流，不疾不徐。

苗洛两岁多时，一个春日的午后，亚麻在屋前整理刚采回的草药。苗洛摇摇晃晃地走到那株山茶树旁，伸着小手去够最低处一朵含苞的花。努力了几次，却总差一点。她也不哭闹，就固执地踮着脚，小手在空中抓挠。

亚麻抬头看见了，擦擦手走过来。她没有直接帮苗洛摘下花，而是蹲下身，握住苗洛的小手，引导着她的指尖，极其轻柔地触摸那深红的花苞，感受它丝绒般的质地和饱满的生命力。“黛帕彩，”她用苗语轻声说，“花在山里，自己开，自己落。看，就好。喜欢，就记在心里。”然后，她指着茶树根部一株新发的、不起眼的翠绿小苗，“这是‘生命’。”又指指蓝天，“那是‘自由’。我们苗人，爱花，爱山，爱自由。你，也是这山里的‘生命’。”

或许是因为这次触碰，或许是因为亚麻的话，苗洛对这株山茶有了更深的亲近。她仍然不摘花，但会在花开时，静静地坐在树下看很久。亚麻见了，有时会从屋里拿出一个小竹绷和彩线，教她绣最简单的十字纹，说这是“记录花开的样子”。

苗洛五岁那年的秋天，山茶花开得异常繁盛，仿佛把积蓄了几季的力量都喷薄出来。亚麻看着满树浓得化不开的红，若有所思：“花开得太盛，像在唱最后一支歌。也好，够热烈。”

那天，亚麻从山下回来，背篓里除了药材，竟还有一小块用芭蕉叶包着的、珍贵的蜂蜜，和几枚山下村落换来的、光滑温润的河滩鹅卵石。她用木勺刮了点蜂蜜，抹在苗洛的手指上。甜味在舌尖炸开，是苗洛从未体验过的、浓郁而复杂的芬芳，带着山野花朵的精魂。她惊讶地睁大了眼睛，细细品味着，然后抬头看向亚麻，嘴角慢慢向上弯起一个清晰的、小小的弧度。

亚麻看着她第一次因“甜”而露出的笑容，自己也笑了，眼角的皱纹深深漾开，像盛满了阳光。“我的小‘黛帕彩’知道笑了，”她轻轻擦掉苗洛嘴角的蜜渍，“这笑，比蜂蜜还甜。”她将那几枚鹅卵石洗净，放在苗洛常坐的窗台上，“光滑，坚硬，像山里人的心。送给你。”

傍晚，亚麻用新得的山蘑和腌制的酸鱼，煮了一锅鲜美的汤，配着蒸好的藜米饭。饭毕，她坐在火塘边，就着温暖的光，用彩线给苗洛一件新缝的小褂袖口绣上细密的、象征吉祥与护佑的蕨菜纹。苗洛靠在她腿边，手里摆弄着那几枚光滑的石头，听着火塘里柴火偶尔的噼啪声，和远处山林传来的、悠长的夜枭啼叫。

“黛帕彩，”亚麻忽然停下针线，伸手摸了摸苗洛柔软的头发，动作温柔，“你生在野地里，无名无姓。亚麻给你取个名，可好？”

苗洛抬起头，安静地看着她。

亚麻的目光望向窗外沉沉的暮色，和暮色中依然灼灼的山茶花。“我们苗人，是‘苗’。‘苗’是根，是魂，是生在山里、活在山里的命。”她的声音很缓，却带着某种郑重，“你就跟着亚麻的族名，叫‘苗’。山里的娃娃，是山神送到亚麻手边的，是‘落’在亚麻这儿的。‘苗’是根，‘落’是缘。你就叫‘苗洛’吧。愿你像山里的树苗，落地生根，风吹不断，雨打不折。”

苗洛，或者说，刚刚被赋予了这个名字的小女孩，听着这两个音节。它们简单，却仿佛带着泥土的厚重和生命降落的笃定。她点了点头，小手无意识地攥紧了掌心的鹅卵石。

“苗洛，”亚麻又唤了一声，这次带了更深的温情，“记住，你是山的孩子。无论以后走到哪里，山会记得你，歌会指引你，火塘的光，会暖着你。”

苗诺依偎着亚麻，在温暖的火光与歌谣的余韵中沉沉睡去。她不知道，这是她最后一个安稳的夜晚。

半夜，她被一种极为粗暴、充满恶意的嘈杂声惊醒。不是山风，不是野兽，是陌生的、粗嘎的吼叫，金属的碰撞，还有木头被猛力撞击的可怕声响。整个木屋都在震颤。

亚麻几乎在第一时间就弹了起来。她没有点灯，在绝对的黑暗中，准确而迅速地用一床旧被褥将苗诺裹紧，一把将她塞进墙角那个半人高、存放着些杂物的粗陶缸里，上面又飞快地盖上几个空竹篓和破麻布。“我的苗洛，别出声！像山鼠一样安静！记住亚麻的话！”她的声音压得极低，嘶哑而急促，带着苗诺从未听过的紧绷，但手上的动作却稳得出奇，甚至最后还用力握了一下苗诺的小手，那力道带着决绝的温度。

下一秒，“轰”的一声巨响，那扇并不厚实的木门连带着门闩，被整个踹开，狠狠撞在墙上。刺目的火把光芒伴随着寒风和呛人的烟味涌了进来，瞬间照亮了简陋的屋子。几个穿着杂乱、手持锈迹斑斑刀剑或木棍、面目被火光映得狰狞扭曲的汉子闯了进来，身上散发着汗臭、血腥和长途跋涉的馊味。