金猪夜砚著
第一节黄山婚礼
洪武二十五年（1392年）。
这年，张无忌五十五岁，赵敏五十二岁；张思汉二十三岁，张思蒙十四岁。
黄山搁船尖光明新教旗下的首家教堂，迎来了一场特殊的世纪婚礼。
阳春三月，江南草长莺飞，山川如画。黄山脚下，桃花灿烂，云雾缭绕的山间，只见光明教堂红绸高挂，钟声悠扬，彩幡飘舞，鼓乐喧天。
这座由中国明教旧址改建而成的庄严教堂，今日迎来了一场举世瞩目的婚礼——张思汉与戴若兰的成婚大典。
张思汉，时年二十三岁，生得剑眉星目，气宇轩昂。先后随父张无忌修习九阳神功、乾坤大挪移与太极拳剑等武功，内外兼修，文武双全，又管理光明武馆两年，还兼修医术。他性情沉稳刚毅又不失仁厚，行事有度，不像父亲那样优柔寡断，深得父亲器重，被视为光明顶一脉武学的正宗继承人。两年来，他主持“光明武馆”，传武授艺，匡扶正义，已在全国六省开设百余分馆，弟子数千人，成为民间安定的重要支柱。
而新娘戴若兰，年方二十，出身名门，祖籍浙江诸暨人，后随父母迁至浦江。其父乃明朝太医院使戴思恭之弟——戴思温。戴思温与戴思恭共同师从名医朱震亨（丹溪先生），爷爷戴士尧也是当地名医，叔叔戴良为元末著名诗人。戴思恭与戴思温为丹溪学派核心传人，精于辩证施治，著有《证治要诀》《类证用药》等，并修订了《金匮钩玄》等医著。家族虽从未入仕途，却为一代儒医大家，精于《黄帝内经》《伤寒论》等。戴思温曾任太医院判，后因不满官场倾轧，辞官归隐杭州西湖畔，设“栖霞医庐”济世救人，声望极高。其妻李氏出自陇西李世民旁支，通晓诗书礼仪，尤擅女红与音律，家中藏书万卷，庭训严谨。戴若兰自幼聪慧过人，六岁便能诵《论语》、十岁习岐黄之术、十二岁随父出诊乡里、十五岁已可独立辨证施治，尤擅长妇科与儿科，在江浙一带被誉为“小青囊仙子”。
更难得的是，戴若兰对武学亦有浓厚兴趣。其外祖父曾为元末红巾军将领李文忠部将，家中尚存部分拳谱器械。她十六岁时偶遇一位游方道人，传授了一套“玉女素心剑法”的基础心诀，自此日夜苦练，虽未得全本，然已初具风范，身姿轻盈，动静合度，颇有侠女之风。
命运的交汇，始于洪武二十三年（1390年）冬。那年大雪封山，他父亲戴思温为救治一名患“寒疫”重症的孩童，冒雪前往皖南山中采药，途中不慎跌入深谷，伤及脊椎昏迷，被附近好心猎人发现，救其出去送医。戴思温经当地医生救治，悠悠醒来，但高烧不退，茶饭不思。消息传至杭州，哥哥戴思恭前往施救，给其做止血接骨手术，又大量补血，戴思温大有好转，疼痛减轻，但高烧仍然时退时发，不见退温，就算是太医院使戴思恭也束手无策，又找来一众医生，群医还是无法退烧。戴思温半月未食，面黄肌瘦，只以营养水注入。
戴若兰为救父亲，不顾风雪，独自一人北上寻医，一路打听退烧秘方。当她途经徽州府时，听闻黄山“仁济医馆”医术通神，她便抱着最后一丝希望登门求治。
那日恰逢张无忌亲自主理医馆事务。他听闻戴姑娘述其父病情后，断为“寒邪入髓，气血凝滞”，需以九阳真气辅以针灸推拿，配特制温阳化瘀汤剂连服十日，方可退烧。但此法极耗内力，非武学医者不能为。
张思蒙见戴若兰神色憔悴却目光坚定，心生怜惜，主动请二哥出手相救。
张无忌命张思汉与张思蒙一起，出去锻炼锻炼，实在不行他再去。
张思汉兄妹奉父命前往施治。
三日三夜，张思汉以九阳神功纯阳内力，缓缓导入戴思温体内，驱散寒毒，张思蒙出去采药，张思汉亲自调配药材，又亲自煎煮。张思蒙与戴若兰在一旁守候。
张思汉让张思蒙采好足够药物，先行回家读书。
张思汉每日三次以九阳神功纯阳内力助戴思温驱散寒毒，调药煎煮，喂其喝下……内力消耗巨大。戴若兰看着痛心，做饭买菜，补充营养。戴思温高烧日退。直至第七日，降至三十九度，开始进食。
一个月后，戴思温竟能下床行走。
戴若兰感激涕零，跪拜于堂前，愿终身侍奉恩人左右。
戴思温内热及外伤逐渐好转，嘱女儿若兰要上门感谢张公子一家。
张无忌夫妇见此女知书达理，孝义双全，且才识出众，心中已有几分赞许。赵敏更私下对丈夫言：“此女端庄而不失灵动，才德兼备，正堪配我汉儿。”张无忌点头称是：“她家世清白，父为良医，母出书香，与我张家同属济世育人之家，门户相当。”
此后一年，戴若兰留在医馆学习医术并协助调理父亲余疾，还向张无忌学习女子医经与产科秘要。期间，她常与张思汉探讨医理武学。二人论《难经》之奥义，讲太极之阴阳，切磋剑法指法，彼此钦佩日深。
一次暴雨夜，山洪暴发，冲毁村庄，张思汉率弟子抢险救人，戴若兰则冒雨背药箱随行，连续七日救治伤患，衣不解带。那一夜，两人并肩坐在倒塌的屋檐下，共饮一碗热姜汤，相视而笑，互相心意，早已通融。
张无忌平日也看在眼中，觉得二人不仅相貌年龄般配，且都善良热情，性格互补，确是缘分，遂托人说亲做媒。
戴思温本有所顾虑，毕竟张家曾为江湖领袖，与朝廷多年对立，恐累及家族。然张无忌亲赴杭州，出示朱元璋御批文书，表明如今只行善举、不涉权争、不聚旧义，并当场立誓：“吾子若娶汝女，必敬之如宾，护之如璧，光明行事，绝不辱没戴氏门楣。”
戴思温家人感其诚意，加之若兰是幼女，兄姊已婚，终允婚事。
婚礼当日，黄山搁船尖方圆十里，张灯结彩。光明教堂前搭起三层高台，中央悬挂“天地同庆”金字匾额。清晨五更，礼乐齐奏，张思汉着玄色锦袍，腰佩家传屠龙宝刀，骑白马自武馆而来；戴若兰乘凤辇，披金丝霞帔，面覆红纱，由父亲戴思温及兄姊等家人亲送至堂。
仪式依古礼六礼完备：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，均由赵敏亲手操办，一丝不苟。
主婚人为武当太极张三丰。
见证者包括前少林高僧空闻大师、武当派掌门俞莲舟、峨眉派幕掌周芷若、昆仑派前掌门何太冲之子何令疾以及波斯明教十二特使等人。
方圆十里百姓共计数千人过来庆聚……
地方官员亦纷纷到场，安徽布政使司特派使者宣读朝廷贺词。
这场世纪婚礼，声势浩大。
就在众人欢庆时刻，午时三刻，一名朝廷锦衣卫快马送来一封紫檀木匣密函——竟是皇帝朱元璋亲笔所书《赐张九渊贺子婚诏》。诏中写道：“昔年烽火连天，各为其主；今观尔父子归心仁术，泽被苍生，朕心甚慰。特赐黄金百两、绸缎千匹，以为贺仪，愿两家和睦，共佑黎庶。”
全场肃然起敬，张无忌率全家遥拜京城，泪光闪烁。
宴席设于教堂后院，百桌齐开，荤素兼具，皆由医馆药膳房精心调制，兼顾养生之道。菜肴中有“九转回春丸”“八珍养荣汤”“太极鸳鸯羹”，寓意深远。
宾客中有武林耆老，也有平民百姓，甚至有曾经千里迢迢赶来求医未果、今因喜事终于得以面见医神张九渊的患者及家属。
无人不对张九渊一家——奉若神明。
太极张三丰被尊为最长者，众人向他频频举杯。张三丰端起酒杯，巡视众人，“老朽今已一百四十五，一生致力于武当，承蒙诸位抬爱，苟活百年又半世，今得幸参加五弟子张翠山之孙张思汉戴若兰夫妇婚礼，场面隆盛，吾徒翠山夫妇应感地下有灵。老朽从不沾酒，今作徒孙长辈，共敬大家一杯。”张三丰说完，举杯一饮而尽……
所有喝酒的不喝酒的，都喝了一杯……
张无忌端起酒杯，走到戴思温跟前，“亲家，汝乃医学世家，吾子思汉，今娶若兰，实属高攀。以后若兰，我和赵敏，必视若亲生，且更爱惜之。”
戴思温也举起酒杯，“张教主大名鼎鼎，如雷贯耳，我等百姓，久仰尊敬。从此缔结秦晋之好，惟愿思汉若兰夫妻，良缘并蒂，共学医理，造福黎民。”
赵敏在一圈给江湖人士敬酒，“诸位江湖前辈，昔日多有得罪，今借犬子之喜，给诸位前辈赔罪，愿江湖仇怨，从此了结。”
周芷若走上前，“姐姐，过去妹妹多有得罪，愿借此喜酒释怀。”
张思汉则陪着地方官员敬酒……
戴若兰则围着地方百姓敬酒……
酒过三巡，张思汉起身致辞：“吾父张无忌，一生秉持‘仁者无敌’之志，弃刀剑而执银针，化干戈而为杏林。今日我与若兰成婚，非仅为私情圆满，更是立誓继承父志，以教化民，以武护身，以医济世。我愿与若兰携手，走遍天下，开一教堂，利民一方；开一医馆，救活一人；传一武技，惠及一身！”话音一落，掌声雷动……
戴若兰亦起身回应，“小女幸遇仁君，得托终身。自今而后，愿效班昭之德，习蔡琰之才，助夫君行大道于天下。若有疾厄来求救者，必竭力救治，不敢倦怠，此心昭昭，天地共鉴！”
张无忌夫妇双双给全场人敬酒。张无忌道，“吾有爱子如松，又有良媳如兰，还有贤妻如月……夫复何求？当年光明顶烽烟四起，终不如百姓今日一笑。”
赵敏在一旁也笑曰，“当年我抛弃荣华富贵，随你逃亡天涯，如今儿女成才，二儿媳还是医家书香贵女，人生也算圆满。”
夜幕降临，烟花腾空，照亮整个山谷。
一对新人在众人祝福中步入洞房……
窗外桃花瓣瓣，月色茫茫，松涛阵阵……仿佛在诉说着一段传奇的延续。
这场婚礼，不只是两个人的结合，更象征着一个时代的转折：昔日叱咤风云的明教余脉，终于放下个人恩怨，融入盛世太平。
张思汉与戴若兰的姻缘，不仅是才子佳人的美谈，更是德行家风、理想爱情、时代转折的高度契合。
张无忌看周芷若也来了，心中惊喜……但宾朋满座，他也不好过多叙情。
婚后，夫妻二人并未久居黄山。
仅半月后，便启程前往云南大理，筹建西南“光明新教”“光明武馆”“仁济医堂”。
戴若兰带来江南医书数十册，张思汉传授武馆防身法，张无忌夫妇是为总策划。
他们定下规矩：凡入武馆者，须先学急救之术；凡习医者，必修基础拳脚以防身。
此举迅速赢得民心。
一年过后，张思汉与戴若兰也迎来了他们的爱情结晶，生了一个活泼可爱的儿子，他们给他取名叫“张胜天”，寓意“人定胜天”，小名叫“天天”。
自然，张氏全家人都喜不自禁。
想当年的孤儿张无忌，一人独闯江湖，历经九死一生……三十多年过去，家庭幸福，子孙满堂，人财两旺。
不与官府作对，果然人生顺遂。
不久，蒙古那边又传来喜讯，张思明与九公主阿茹娜又生了二胎，是个女儿，叫“额尔齐斯·腾格尔”，寓意“纪念额尔齐斯河边的漠西老家”。张无忌全家六口坐两部马车，远赴漠南捕鱼儿海庆贺。
时光流转，不到三年，“光明体系”已成为明初最具影响力的民间公益组织之一。
朝廷多次欲将其收编为官办机构，皆被婉拒，始终铭记张无忌“不依权贵，不图名利，唯愿人间少病苦，家庭少离殇”之训。
张思汉、戴若兰婚礼之后，黄山光明教堂的生意自此络绎不绝——新婚夫妇在此进行爱情宣誓，要像张思汉与戴若兰那样以德相守、以才互勉、以仁立世、以贤立家。
教堂香火绵延，新人誓言不绝。
这段姻缘，也因此超越了个人情感的范畴，升华为一种精神的传承。
它告诉我们：真正的门当户对，不在爵位财富，不在身份地位，而在价值观的共鸣；最美的爱情，不是风花雪月，而是志同道合的并肩前行。
张思汉与戴若兰的故事，就这样静静地走进了民间百姓的记忆中。
如同黄山的云海、青松、古石——日日美丽、月月苍翠、年年坚韧。
第二节朱武出家
至正二十三年（1363年）冬，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开争霸大战。
陈友谅与朱元璋一样，出身贫穷，小时要饭，慢慢晋升为丐帮长老，长大后投身徐寿辉义军部，逐渐升为将军。徐寿辉死后，陈友谅自立为“大汉皇帝”，人称“汉王”，控制湖北、湖南、江西，拥水军十倍于朱元璋，史书记载其“船高十余丈，绵亘数十里，声势浩大，无人能匹。”
??朱元璋据守应天（南京），奉行“高筑墙、广积粮、缓称王”策略，暂不与陈友谅硬碰，暗中通过收编巢湖水师，收买汉军兵员，逐步增强水战能力??。
??鄱阳湖大战时，占据苏杭的张士诚因保守态度，难分敌我，因此未介入战局，错失联合陈友谅夹击朱元璋的绝佳时机??。
??至正二十三年（1363年）4-7月，洪都（南昌）保卫战打响??。
陈友谅率六十万大军围攻洪都，朱元璋派朱文正率两万守军死守八十五天，以火铳、火箭击退陈军多次进攻??。
陈友谅虽轰塌抚州城墙，但被朱文正以木栅修复，陈友谅最终未能攻破洪都城??。
??至正二十三年（1363年）7-10月，鄱阳湖决战打响。
朱元璋亲率二十万水军驰援朱文正，陈友谅被迫撤围，退至鄱阳湖，双方在康郎山展开决战??。朱元璋利用火攻战术，焚烧陈友谅的巨舰，并切断其退路。
陈友谅中神射手射箭身亡，汉军溃败??。
鄱阳湖大战，陈汉大军死伤惨重，朱明大军仅伤亡一万三千余人，堪称中世纪中国规模最大的水战??。
大战硝烟尚未散尽，朱元璋站立在船头，望着满目疮痍的战场：
水面上漂浮着无数残破的战旗和双方将士们遗体，湖水被染成暗红色。
这场持续了近四个月的汉明大战，最终以朱明大军全胜告终，劲敌陈友谅被乱箭射死，其头颅被割下，送往武昌城悬挂示众。
“报——”一名亲兵快步走来，长报惊呼，“在敌军主舰舱内发现一名女子，自称是陈友谅的侧妃康氏。”
朱元璋眉头一皱，“带上来。”
当康氏被带到面前时，朱元璋不禁一怔。她虽脸上被烟熏火缭，却难掩绝色容颜，更令人惊讶的是，在这尸横遍湖的战场上，她的一双大眼中却没有丝毫恐惧，只有一种近乎冰冷的平静。
“你为何不逃？”朱元璋问道。
康氏抬头，目光直视这位胜利者：
“逃往何处？天下迟早尽归朱王。朱王要杀便杀，要剐便剐，婢女生是陈王的人，死是陈王的鬼。”
这番不卑不亢、视死如归的回答，完全出乎朱元璋的意料。