缕 兰：逍客。
桃花源：这车不太行。
缕 兰：嗯。
桃花源：到时可买一辆电动货车。
缕 兰：对。
买个能拉货的。
桃花源：后面转起来了，投入的逐步添置，就你们自己决定了。
先转起来再投入。
缕 兰：是，
爸爸。
桃花源：前者我见到一个曾经做直播的，一开始就投入三十多万，结果后来没有做起来。
缕 兰：咱这个需要多少钱？
投入的话。
爸爸。
桃花源：后面逐步投入，开始不能投入。
如后面的设备、厂房、运输，等等，都是后面用利润来做。
最后一个问题，这个今天必须具体，不能模糊。
缕 兰：说，
爸爸。
桃花源：爸爸和媚嫔的关系需要和绿龟怎么说，要具体，要俩人说的一致。
缕 兰：跟他说了。
没事。
放心吧，
爸爸。
桃花源：绿龟的营销、技术、化工，这三方面潜质怎样？
到时，绿龟需要全盘承接下营销、技术、化工，这三方面。
不至于逐步做起来了，到时接不下了。
怎样？
缕 兰：行，
爸爸。
关键是我们尽力干。
不知道能不能干好。
桃花源：大致进度：先试着客户试用和准备名称；有客户了，准备车辆、注册经营性个体户；到一定规模了，注册生产性公司。
营销、技术、化工，这三方面的潜质，也很重要。
到一定规模了，注册生产性公司时，可以给爸爸一部分股份吗？算是技术折股。
是折股，爸爸不投入。
缕 兰：嗯。
听爸爸的。
桃花源：争取三五年的时间，爸爸在这里，扶植起一个小印染助剂企业。
缕 兰：这个产品需要的多吗？
桃花源：市场容量足够大。
关键两点。
一是媚嫔和绿龟的心境有多大，二是后面涉及到生产性公司时，相关手续的应付方式。
缕 兰：嗯，
媚嫔过后会细细品味爸爸说的。
桃花源：过后？
就感觉媚嫔心不在焉的。
心神哪里去了？
媚嫔。
缕 兰：不是的，
爸爸。
是媚嫔还在领悟着爸爸阐发的实践课题呢。
要讲得还多吗？
是不是再继续？
爸爸。
桃花源：主要的基本都讲了，后面的就再继续。
当宪政实践进入操作层面，进行实际运作时，将面对一个非常大的悖论：
如具有某种官僚资本性质的具有某种独立利益倾向的等等社会中间阶层、新兴的中层公民社会阶层特别是中上层公民社会阶层，
他们既有对其上一层次社会机制进行博弈的一面，是现代社会发展的重要组成部分和重要主体力量；
但对其下一层次的公民社会阶层而言，由于“缺乏规则”，他们又表现为毫无原则、恃强凌弱的强势阶层，
“这种博弈往往毫无公正，毫无效率可言”，是各种社会问题的一个重要根源。
这一悖论与后发资本主义的“拉美化”、“北洋化”，
与专制社会自身无法免疫的内在顽疾和内蕴的自身无法化解的内在悖论，在现代化、资本主义条件下的体现有着很大的关联性。
这一悖论在思想、理论领域的一个主要体现就是民本主义与资本主义、自由主义之间，
以及中下层公民社会阶层与中上层公民社会阶层之间的矛盾和争论。
这一悖论在现实中常常演绎出这样一种变异的现象：
正义、公平、民本的，却常常是专权、保守、落后的；开放、现代、进步的，却常常伴随着腐败、内卷、官僚化、缺乏公正和民本。
它对实际行动的影响更大。
像“郎旋风”的反对产权的经理层买断，最后演变成了为产权回归推波助澜。
二十世纪轰轰烈烈的国民革命的大分裂，这一悖论，这一矛盾和冲突是一个带有本质性的重要根源。
它以此直接影响甚至说改变了当时社会的方向和命运。
进入后改革时代，自由主义、资本主义与民本主义的整合，以及中下层公民社会阶层与中上层公民社会阶层之间的整合是一个大问题，
其矛盾和争论，也将成为一个影响现代社会实际发展的重要的现实问题，特别是宪政实践进入操作层面，进行实际运作时。
在这里，重要的就是下层对上层的博弈中，双方逐步形成、建立并不断演进博弈规则、宪政程序。
即用宪政的手段解决问题，而不是带着各自价值倾向性的立场偏激的抨击、对待对方，或用武力、暴力打击甚至消灭对方。
这才是解决问题的根本路径和根本方法，即通过宪政的这一特定的思维方式和处理问题的方式，解决宪政实践中面对的这一巨大的宪政悖论，即在宪政框架内进行整合。
长期以来，人们一直在自由主义、民本主义、资本主义和民族主义上争论不休、纠缠不清，
其实是没有理清民本主义的真正内涵，没有理清真正的民本主义。
在这里，可以理顺出了一个重要的命题：
即真正的民本主义、民族主义与自由主义、资本主义的统一。
与自由主义、资本主义时常相冲突、相悖论的民本主义其实是伪民本，是伪命题。
自由主义、资本主义是能够与民本主义相统一的，民本主义也是应当和必须与自由主义相统一的。
现代社会、现代宪政道路，是一条与资本主义并存、共容、统一的具有自由内涵、灵魂的，
特别是具有自由基础的新型的自由民本的实际可行的现实之路。
缕 兰：这一悖论的揭示很重要，特别是：正义、民本的，却常常是专权、落后的；现代、进步的，却常常伴随着腐败、内卷、官僚化，
很有社会价值、现实意义，也很新颖、深刻，意味很深。