除病期·道心印证
除病期功成，姜女乙.天命护佑之人于定中参详历世所悟，往昔与未来在此刻交汇成一片澄明。
在极致的安静之中，她心中有暖流流过——
不是女vs男这样的战斗，实际上是和平单女vs男宝妈这样的战斗哈哈。男只是女人们争斗中产生的工具和道具罢了。
#女性主义诗歌 #女性主义 #吸引力法则感恩 #宇宙的力量 #吸引力显化法则 #意识创造一切 #宇宙吸引力法则 #灵性成长 #碎碎念
哦谢谢up。我想我懂了。天道是个好神，正直之神那就好哇。姜女乙.天命护佑之人知道吗，因为我对兽神的教义什么的印象非常坏，而且时常被他们的作为恶心到（比如布达拉宫的种种事迹和释永信等等）而世俗这边也弥漫着一股诡异的气息，就是我确实很不明白为什么长辈一逮着机会就催昏，然后其他人也失了智一般追生兽胎堕人胎。明明生多了（尤其兽胎）明显破坏天地人的和谐平衡吧？至少我既往接触到的“神”不是什么好玩意儿，导致我对所有号称“神”“天意”的东西都有一种应激的防备性心理。但是以我现在的状态和既往的神秘经历，我要装傻装作没有神秘力量，对外人可以装但是对自己真的装不下去了[笑哭]搞得我确实有点焦虑，我是真的害怕因为明天左脚先迈进医院然后被天道咔嚓了（开玩笑）哈哈实际上因为我遇到了现实的困难，就是如果不说这些神秘体验吧（有神），好像很难从精神文化上反对重男轻女的一些根子上很邪恶东西。（毕竟如果承认无神，那就是“人定胜天”，那人皮兽只要没把另一群人压榨死，哪怕逼疯了逼傻了逼紫砂了逼生育生死了，但毕竟人类也活着了，兽社还是能work，那就看不到改变的可能性。）但如果说神秘体验吧（有神），就像我们看兽教是鞋教，兽教看我们也是鞋教，然后明面上的规则又是无神论教的天下，又是人定胜天反对迷信，然后实际上大家又是按兽教重男轻女教义走的。。。精神文化领域就和昏因一样，形成了一个大家没有共识的黑箱地带。然后除了个别确实很神奇的人（比如姜女乙.天命护佑之人我一些热爱天道的人等等）不吃兽神那一套之外，实际上黑箱地带又被兽神把持[笑哭]我感到一种难度哈哈哈(〃'▽'〃)目前是决定写点小说，来个虚拟对虚拟。
至于我，up姜女乙.天命护佑之人不用担心我因为帮人而伤害自己哈哈。我虽然本性善良（不然也不会拥有那么高的治愈力或者财运，天道认证）但是我在这个兽社兽神主导的社会上混，我复杂的脑回路和竞争意识，姜女乙.天命护佑之人按那种刚脱兽为人的人皮兽去理解就好了[笑哭]就是我帮人也并非完全出于善心，而是我揣测天意，我觉得这样她会高兴，而我会得到相应的回报，所以我帮。就像我之前无意中害人也并非出于恶意，我只是觉得我能从中得到利益（类似于投资得到回报）然后天道的回旋镖□□脑门上（速度极快），，我知道那样是不可以的了。就像我在刷到姜女乙.天命护佑之人之前我也并不关心女性主义，因为其实之前我对女性整体的印象并不好，我觉得她们天天服弱役然后逮着我有事没事就让我恋爱结昏，我并不关心她们的死活。至于人皮兽，我心里也觉得牠们是竞争对手，竞争对手就是利用一切规则互相搞死对方的存在，我更不关心牠们的死活。我只关心我自己能不能有前途，能不能有钱，能不能健康，能不能长寿之类的。所以我对法则非常崇敬，但是对于人情比较冷漠（当然出于在世俗方面人际交往的需要，我会表现出比较客气比较礼貌的状态。但我心里并不真正关心她们，或者偶尔关心她们，但有限度。）当然，我也会被纯善热血的人性光辉所打动，但如果要我像她们一样付出那么多甚至付出自己的生命健康以及很多钱财，，我会觉得我自己的命健康钱财更重要。就像我不想生兽胎的一个原因在于，如果我能活100+，兽胎只能活70+，那到底是谁给谁养老送终啊有没有搞错。生人胎，搞不好她要被兽教蛊惑，又跑去生兽胎了，何必呢。所以我就是纯利己。如果有什么东西能驱动我超越利己这个部分，那就是天意了。毕竟生死这种最大的事情都掌握在她的手里，我还是觉得尽可能按正义按良心去做她高兴的事情。如果她觉得人皮兽留着无妨，那就留着呗，和人皮兽耍一耍又有何妨？如果她觉得人皮兽多了，碍事了，该清理了，那我就努力清理清算呗。目前看来她是觉得人皮兽/魔体碍事了，并且似乎规则调整为生产组（发展生产力）功德没那么高了，清算组（平衡人兽比打击人皮兽）功德权重加重，那我就加入清理组呗哈哈。所以，，我不关心人，也不太关心我自己的肉身，我是纯关心天道她高不高兴，我的作为到底有没有顺应天意朝闻道，夕可死嘛。天道无亲，常与善人嘛。我是这样理解的。
她从虚空大道之中，带来了以下的明悟——
我一直是彻头彻尾的无神论科学教教徒（不然怎么混到三甲医院的西医大夫的。如果一个人自己都不相信自己手上所用的东西，那么ta在那个体系里的位置注定了高不到哪里去。）
我很急，火烧火燎的急，我有必须要考中的理由。然后我晚上就开始做梦，我梦到我在考场上奋笔疾书的场景，似乎有考到某某题某某题。（经常做梦的人都知道，梦里的文字都基本上错乱的，所以要盗天书根本盗不了）
此事之后，我人变豁达了。第一，确实有气运之女，有人都梦到考试题了，姜女乙.天命护佑之人拿什么和她争？第二，凡事尽力而为就好，无论结果好坏都心平气和顺势而为。第三，做事有度，别请神。
我发现我真的是搞男丑尸文学的先驱哈哈哈。因为上班和修真太累了，写写小说换一下脑子，放松一下。
在静坐的时候，天道的声音从她心底里缓缓流过——
当时是在2020年，大概写了30万字。主人公两个女宝是悬疑推理相关的职业（这里删去具体职业免得既往读者认出我来，互联网真的好小），主打高智和专业。（反正我尽力查阅专业书刊了，我爱她们神性的至善与光辉、人性破局的高智和清醒，我爱她们追寻天道正义的执生）
反派女是为被男社害死的友人报仇的高智商反派，那砂仁杀的那叫一个艺术，一个惊天地泣鬼神。（我爱她的复仇与血性，我爱她的睚眦必报，我爱她的强大高智的行动力惊人的魅力、我爱她维护天道平正、清理垃圾的执死）
整个故事男的存在就是作为丑尸——反正他们不需要活着，我也不打算了解他们的生平和灵魂内核，只需要名字、死法和线索就好。
我透过反派的视角冰冷地凝视，这具丑尸该摆出什么样的造型，祭神祭天祭鬼祭她来的爽快。
像是有智慧长者的声音在她的耳边低语——
我透过正派的视角冷静中抽丝剥茧地追寻，在反派遗留下来的线索中，捕捉反派伟大的灵魂、灼热存在气息和鲜活的爱恨，来试图抓到这个聪明的人。
我磕了起来（不对不对，划掉，什么东西混进来了！）然后我由这两组闪闪发光的灵魂人物，演化出了整个世界和整个刑侦故事。
1.赋予了我双重身份。类似于我被上级（研究生导师、规培带教）骂的时候，我就进入一种神游状态，“我是个作家，医生被骂和我有什么关系”。当我被读者骂的时候，我也进入泊移状态，“我是个医生，作家被骂和我有什么关系”。这种神奇的双线状态，导致我免疫掉“导师搞得全组学生都得抑郁症”以及“某网站作者被读者骂到抑郁退网”的debuff状态。
2.看到好东西下意识觉得是女的。看到正直善良为人类文明做出巨大贡献的爱好和平的好人，一定是女的。高智商试图搞死其她人自己得利的反派，女的，男宝妈。
在极致的安静之中，她心中有暖流流过——
所以我看到什么17岁男童在海底捞尿尿……等等很多新闻，我下意识的反应是，谁又养狗不栓绳了，有没有良心了？看到昏女“不小心”被打死，我很唏嘘，在兽巢养烈性犬就是这样，容易出事，要小心警慎。
3.有什么不顺利就找第二性的麻烦。天怒了，肯定是第二性生多了。地祸了，肯定是第二性没当好配子。人怨了，一定是第二性shan少了。
为什么非线性时序分析（7+1）时灵时不灵——关于男社“男官女财”与自然规律“女官男财”的冲突
如果一个体系完全不准确，纯靠安慰剂效应，那么它不可能存留至今。但如果这个体系像是已知的科学定则一样精准（甚至只需要部分精准），那么它早就被大众熟知并且投入大规模使用了。（当然不排除有被极少数人垄断的因素，但根本原因还是理论模型有问题）
她从虚空大道之中，带来了以下的明悟——
究其根本，是因为7+1本身模拟的是宇宙运行的规则，试图通过初始的条件（出生日期），来对人之后命运的发展进行非线性时序分析，预判宏观走势和潜在可能性。就像气象学家根据初始的条件（温度、风力、水流）等，来预测台风的大致走势，但无可能预测到每一滴雨的落点。所谓“命由天定，运由己生”，就是如此。
1.因为香火教看重男性血缘传承，导致真正有探索追求真理精神的人（女人等等）并没有参与到整个过程中，实际上客观上是丢失了非常多的底层逻辑规律，所以实际上现存历法存在谬误。举例：十二地支的划分实际上是根据木星绕太阳公转一周（11.86年）来定的，九紫离火等三元九运实际上的开始是按木星和土星的相合时间来计算的（2020.12月）。所以如果说术数不考据到古代历法，而历法又不考据到天象的话，底层逻辑都是错的，从其上衍生出来的表面文章再怎么说得天花乱坠，那必然存在谬误。
2.为了维持香火教的稳定，东玄里面有大量恐吓人、控制人的东西，又掺和了神鬼驱邪男尊女卑等由“教主”一张嘴皮子说的东西，流蠹无穷。
3.男社传承的破碎版、曲解版的古代科学（东玄），给女命的前途限制在昏嫁、感情上，所以会有命理是男性为官杀，女性为财的逻辑。但是，男官（领导）女财（性资源生育资源）的社会架构，与天道架构、自然架构、生理架构存在明显悖逆。
在静坐的时候，天道的声音从她心底里缓缓流过——
实际上自然界都是雌性挑选雄性的。雌性就是自然第一性，这是毋庸置疑的。不管她处在什么样的社会环境之下，她实际上都拥有天道赐予的挑选配子、繁衍高质量后代的权力，和与之相对的沉重责任。即：挑选健康年轻貌美配子，发挥官杀作用，她就会收获健康高质量后代。当不好领导，反被男（财）克，给本该淘汰的配子续命，她就会因为倒反天罡而倒霉甚至丢命。
所以，东玄的底层代码存在谬误、流传过程存在谬误、社会架构解读存在谬误，难怪不准确了。
备受男性推崇的、声望极高、没有经历过什么损耗（指在山上不怎么问外事）的男性养生专家们，极限寿命也就是100岁左右。但我那曾经缺衣少食，生了七胎的普通奶奶，随便一活都到了90+（去世的主要原因是因为乡下的医生将脑出血误诊为脑梗，误用了活血化瘀的药。其实用影像学检查完全可以避免。）
总之，在任何一个领域，尤其是牵涉到“命”这种无法窃取夺名的，名满天下的男人还不如一个默默无闻的普通女人。负社真是吊诡。
像是有智慧长者的声音在她的耳边低语——
一个人有了钱权，生活能过得还算安全体面幸福之后，实际上最大的需求就是健康活着，以及衍生出来的长生不老追求。
这是从古到今的，上至帝王权贵，下至普通百姓，都免不了的诉求。而且说白了，飞升这个事情非常抽象且主观，一般人也很难知道某人到底飞没飞，但是这个人高寿、临死前还能生活自理、对死亡没有恐惧，并且非常平静没有痛苦地离开，这已经是很难得的结局了。
我在医院里实在见到太多惨烈和鸡飞狗跳的事情了，属于是受了一通酷刑，钱花完了，人在子女的吵嚷和悲伤中走了。
不谈正邪和道德，这种试图从别人身上掠夺生命能量/先天一炁的研究方向和做法，实际上是背道而驰，绝无可能实现长生的。甚至，可能导致死得更快。
在极致的安静之中，她心中有暖流流过——
因为“财”和“官”这两个可移动的要素暂时被男性窃取了主要部分，但是“命”这个要素是把控在女人和天道手里。
而把控“命”“健康”“长生”等要素的天道，崇尚的是养命、珍命、守命，从来都不会破坏孩子的命、掠夺她者的能量。
即在减少对于先天一炁消耗的基础上，通过善性相关内容（居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时等等），适当进行补充和调谐，达到身心复杂系统优化的状态。
而这个身心复杂系统优化到了一个地步，很有可能产生某种超越了肉身人格的心理结构或者某种不朽的能量结构，称之为“神仙”。
她从虚空大道之中，带来了以下的明悟——
负社是“财”“官”死物崇拜，被裹挟在其中的每个人没有因为“人”的存在而拥有价值，必须要通过标定“财”和“官”才有某种价值。
然而，这个排行榜是变动、流动的，一个人很难总是拿到第一位，于是他总是处在某种匮乏和焦虑之中。类似于在小村里有天赋的耀祖未必就是小镇做题家中的优胜者，而做题家中的优胜者又未必能干过更高出身的人。而更高出身的人未必能预判对每次历史大势的走势，又被新人狠揍。就算每一次都是佼佼者的“千古一帝”，也会被自然规律生老病死带走。
所以，死物崇拜（香火、祠堂、权钱崇拜）的社会，最终的结果是导向短寿和死亡。在负社短短几千年的历史中，真正能和平发展不战争的年份，又有几年。从秦到清，生产力发展了一点没有，不会还是百姓能吃饱肚子不打仗就算盛世了，有个什么天灾战乱之类的，百姓又开始卖儿卖女易子而食了吧？
女社我觉得纯粹就是遵循自然规律，很难说崇拜哪一个五行元素。如果是萌芽/初阶女社，应该像在负社活着的“天线宝宝”们一样，是“印”（母亲），“身”（生命健康），“食伤”（婴儿）崇敬。
在静坐的时候，天道的声音从她心底里缓缓流过——
但是这不意味着天线宝宝们全都在深山里修行，一点不积累“财”和“官”，或者不使用现代科技或者参与现代社会架构。不太可能天道规律都能掌握，股市规律掌握不了；大道规律都能看见一角，玩不转人际关系。天命都能隐约描摹，看不透7+1人命。只是不要为了残缺秩序（男社）中的这些死物，耗费太多精神气，那就背道而驰了。
完整的秩序（大道）会在每一个残缺的秩序中展开，类似于某地几十年前疯狂堕杀某一性别，那几十年什么高彩礼、集体光棍的回旋镖就打回来了呀。这和女权（女人怎么想怎么干）真的一点关系都没有，就算每个女人都是“独立女性”自带干粮拉磨的驴，但客观上，人、数、不、够、啊。
就姜女乙.天命护佑之人家“聪明”想着追生男宝，以后一把娶个拉磨驴完事了。问题是，大家都是这样的“聪明人”啊，呵呵。
更进化一点的女社是不崇敬任何五行元素。说实话崇敬生育力有些过于以人类肉身为中心了，如果天要人亡（或者淘汰掉人类身体这个品种），那就亡呗，又怎样？本质上大家都是“天线宝宝”，大道在我在，留得青山在不怕没柴烧。
像是有智慧长者的声音在她的耳边低语——
我之所以不要孩子，是因为之前我觉得我不想像负社某些人一样没品，非要堕杀筛选性别。
但是如果我随机去生，那确实有1/2的概率生到某一性别。那就有可能发生这种情况，就是我90+尚且精神矍铄，他70+已经垂垂老矣，我给他养老送终，在那之前还要给他爹养老送终。
这种情况就像大年三十还加班的人一样，本来加班已经够悲催了，还得负责关水关电，给每个人善后收尾，在黑暗和与己无关的热闹中黯然退场。
与我而言，没什么忘不了的，我只在乎划不划得来，有没有效率，会不会发生把金丝楠木当柴烧这种暴殄天物的情况。
在极致的安静之中，她心中有暖流流过——
如果用我的部分命能换来和我一样被天眷顾的、有希望长生的女宝，那生养虽然辛苦，我愿意用我的肩膀托举后人，这符合“生生不息”的天道法则。但如果这辈子尽是无用功，一场空，处处给人养老送终，那还是免了吧。我当医生给人群体性养老送终已经都很厌烦了。
人有灵，这个“灵”表现在何处？就是因为人有“情”，人有“精气神”，人是像水一样可以流动的、可以交融的、可以退化/进化的材料，称之为有“灵”。
于个人而言，关注大道、关注天地，自然而然获得了一种超越的力量，重新长出条“脐带”，和人类最原初、最本源的母亲相连。如同末梢的支流，重新融合开源的母脉。在某个过程之后，“醍醐灌顶”之类的文本描述，人会长出某根“天线”，重新与大道相连接。所以真的没什么神秘的，就是计算机联网了，以及天线宝宝。
修道者为什么那么推崇母和婴儿，因为“母亲”是生养化育宇宙天地的存在起点、演化的动力、川流不息的过程和循环往复首尾相连的结局，而“婴儿”是无与“母亲”相离，安睡在母亲怀抱里的无生无死、无忧无虑、天真柔软之人。我们又把这个“婴儿”命名为“元神”。
她从虚空大道之中，带来了以下的明悟——
大道（母亲）活多久，注视/共情大道的修真者（婴儿/元神）就活多久。负社活多久，供血负社的人（男宝/男宝妈）就活多久。
是的是的，up，有段时间我也在想这个事情，不过后来我觉得，啊留的青山在不怕没柴烧(≧ｗ≦)只要天道在，并且我和天道的“脐带”“天线”“网络”在，那就问题不大反正。因为时间是流动不停的嘛，会有人升会有人堕，会有人灵消回到天道本体，会有新的灵被天道创造。百川东到海，而海水又蒸腾起水汽变成雨，雨又诞生新的河流。水有清有浊，有善有恶，有灵有魔，应该都是回归本源了吧。真好啊。
现在主流通行的修炼方法，基本上都是清净派的，也就是以婴儿（童女童男）之身，进行修性修命。
所以男性想要有所成就，一定要做到是处男，最好从小活在山里，一点女的照片/影子都不见。沾女是一种瘾，一旦见了就反复想见，而且无法忘掉。
在静坐的时候，天道的声音从她心底里缓缓流过——
就像一块橡皮泥，不管被时间揉捏成什么形态，只要没有破没有漏，那在拓扑学上还是一致的，先天一炁是缓慢流失的。
但是一旦破了漏了，就飞速奔向不可逆转的方向了，先天一炁是高速流逝。所谓的补，恐怕更多也是一种心理作用，而并非真的补上了因为沾女而发生的漏洞。
所以，男修才那么强调童子功、处男之身。就像《一人之下》的主角叫张楚岚（张处男）。如果他像张灵玉一样破身了，那真没戏唱了。
以婴儿性（童女）修炼的那些人是飞升得真的快，比如谢自然童女27岁就飞升了（当时的果州刺史李坚和剑南西川节度使韦皋都将此事上奏朝廷，唐德宗还特意下发了诏书给予表扬）。这种虽然传奇但尚在我了解掌握的范围之内。
像是有智慧长者的声音在她的耳边低语——
但是，以母性修炼（甚至不修炼）的那些女人是真的恐怖。以我对于天道平衡性的了解，是无可能在生育这件事情上女人苦苦生，男人爽一爽这么简单的。
我猜这个平衡的规则是：如若两人两情相悦，通过女男之事，男人将先天一炁给女人，女人再通过生育给孩子。所以男人来个几次，人可能会身体很差甚至没了。（类似于雌蜘蛛通过吃雄蜘蛛补充营养，提高她后代的质量）这也解释了为什么男性寿命短、生育期短的问题。包括中医里面阐述的“一滴精，十滴血”差不多类似的原理。
所以男社刻意制造大量无性无爱的昏因，就像梁祝、《孔雀东南飞》里面的刘兰芝和焦仲卿，这两对情侣并没有给其他人造成什么破坏，却像是犯了什么天条一样被社会疯狂排斥。与此同时再制造妻妾制度，让女女之间互相倾轧消耗。
因为推测两情相悦的女男之事的天道法则是，男贡献先天一炁给女，女再贡献给孩子，形成闭环。
在极致的安静之中，她心中有暖流流过——
当两者之间无情的时候，或者女过于年幼的时候，这种自然法则没有发生，而女此时怀孕产子的话，就单纯消耗女了。
所以不被男社蠹害的自然女不管在人生的哪个阶段都很有神性。但是对于我而言，女性孕育出孩子/生命这种母性，还是让人觉得恐怖如斯啊。
哦哦好的，谢谢up。昨天突然感觉一种对于天道的强大畏惧之心[笑哭]就像我甚至很畏惧人类女性（姜女乙.天命护佑之人说她们居然能孕育出一条生命，这完全是相当令人害怕和尊敬的能力）可能因为我们修炼（比如说洁身自好/不入性缘等等），它是以婴儿性进行修炼，讲究的是纯真/纯善/既要沉静又要活泼，这当然是相当稳妥的路径，所以姜女乙.天命护佑之人说的我都基本赞同。但是可能更高级社会大家是以母性为主进行修炼。这个母性，有温柔包容创生的一面，但更有法度严谨古奥森严执死的一面。作为无神论者，我时常为这种真正的母性感到无比敬畏，心魂俱震。就像我某天觉察到神性与真正女性的关系之后，连续做了好几天噩梦，给吓得不行[笑哭]哎，技术确实要在敬畏和战战兢兢之中发展，要时刻反省有没有冒犯到天道她的意图。其实现代技术在创生这一块相当原始，也就弄出来个试管技术。但因为给弱精人皮兽生孩子，弄出多少事端，又死了多少孩子，死了多少人，无法估计（这还只是明面上的）。所以，我现在理解了，哪怕是天眷之人、时空管理者团队，面对天道不理/不通过的时候，都那么严格地自我反省是在干嘛，确实是母性让人畏惧。甚至因为母性有生杀予夺之权（她创生她送死），所以，对于不能领会到这一层的人来讲，通过福星等人对天意进行转译，以言语法度教育人和约束人皮兽，反而是一种仁慈了。哪怕刑罚也是仁慈了。因为死得明明白白可以警戒后人，总比惹怒了天道然后莫名其妙被杀了，然后在不断轮回中一遍遍犯错来得要好。对于我而言，越是科学家，越是无神论者，做事的时候越要保持一种敬畏之心。
山术，我理解中是以某种方式进行内在精神的超越和修炼，从而达到“村里通网”（连接天道）的状态。医术：和山术没那么大的区别，但适用范围更广，与每个人息息相关（因为确实不是所有人都修炼山术）。主要侧重于身体的健康。但这种健康不是肤浅的没死能干活的“健康”，而是身心复杂系统极致的优化。不是在患者濒死的时候予以抢救，勉强吊住半死不活的命。而是她所在的地方，百姓不会发生重大的疫病，谓之“上医治未病”“医巫同源”。是综合了预报五运六气（天时）/预防/保健/治疗/预后防止再发的精妙体系。就像张仲景，不仅仅是医生，还是镇守一方的母父官。命相卜：命，包括7+1，紫微斗数等等，宏观把控人的命运吉凶的科学规律。相：对于地脉、人相等此时状态等的静态观察，以预测未来走势。卜：针对具体的微观事件进行预测，从而进行决策，弥补了单看宏观走势（命）和静态横断面观察（相）的不足。
她从虚空大道之中，带来了以下的明悟——
确实是非常完善、和谐、善性的通天大道体系。体系极简，但每一个细节又像是母亲一样不厌其烦地讲述、叮嘱，力求给每个人都能领悟通天。
然而，整个非常科学、非常尊重客观规律、非常善良的体系为什么会变成现在这个吊样子。就是因为吊。吊继承、吊垄断、吊丢失、吊瞎编乱造，吊祸害后人。
毕竟，再浩荡的海洋，如果没有活水进入且一天天被污染的话，也会呈现出某个吊诡的状态。
而活水，是巫，是灵，是有天赋的人。纸面上的知识要能传承，并且不断与时俱进、创新发展，是需要通过人来表达的。类似于技术当然可以用卫星图、数学方程计算出天地灵枢的位点，但检验这个位点是否为真需要人的感知。技术可以用大数据AI推算出今年的流年属火，但我确认其为真是因为立春那天整个心魂身体有火灼火燎的实感。技术当然可以根据医术给出标准化的疗法，但我还是需要根据每位患者的不同身心情况进行判定。
在静坐的时候，天道的声音从她心底里缓缓流过——
而这个关键的“人”，除了先天没有忘却的“巫”之外（她们来这个世界可能有种种缘由吧），还有后天没那么被男社污染的自然女。
就算是负权封jian时期的历史上的女性，不是大家经常听闻的那种只会魅男、斗小三、追儿子、磋磨儿媳的蛆一样的生物，而多的是干掉老男人后扶持幼子上位，自己作为太后摄政，创业成功的女性。
我非常喜欢研究秦始皇，因为他在“不被母亲支持还被母亲背刺”这条赛道上和我不相伯仲，并且都试图证明自己能“受命于天，得道长生”。只不过后者他证明失败（虽然搞出了很大的动静但是没什么用），而我还活着。
母亲，一个在历史上刻意被人忽略/给块牌坊裱起来，但实则暗藏在背后无比重要的角色。
像是有智慧长者的声音在她的耳边低语——
赵姬干了件香火教文本兜不住的事儿，就是宠爱男宠嫪毐后生了两个新男宝，并且试图扶持新男宝上位。
如果按照香火教的继承规则，秦始皇继承的是他爹秦异人的王位，这是父子相承，赵姬只是生儿子（秦始皇）的人，她又没什么权位。
但是赵姬居然实打实打算扶持新宝上位，并且控制嫪毐发动了一场叛乱，且自己没有受到任何惩罚（就是被软禁了一会儿又被接回来了）。这种后世香火教历史学家司马迁都很难圆过去的行为。他在《史记·吕不韦列传》中发表“始皇帝益壮，太后淫不止。”就是说太后这个女人太淫D了，所以才会动乱这种比较搞笑的言论。
但他也解释不了为什么一个女人会强到干出这种事儿，且真有可能成功。（我认为秦始皇后期大修陵墓和疯狂寻找丹药就是因为被母亲背刺之后，落下了很大的心理阴影，试图证明天道母亲站在自己这边，只是方向跑错了。）
在极致的安静之中，她心中有暖流流过——
符合逻辑和人性的真相就是，在秦始皇那个时期，虽然母亲的权限已不像上古母系那么大（绝地天通都好多年了），但还是能很大程度控制孩子，甚至能决定哪个孩子当王，所以秦始皇对“被母亲抛弃”这个事情ptsd了，足足杀了27位劝他接回母亲赵姬的大臣，并且转为追求天道母亲的认可的扭曲动力。
我曾经很奇怪为什么男性看见苏敏阿姨、房主任的出走要感到破防，又不是姜女乙.天命护佑之人妈。就算是姜女乙.天命护佑之人妈，老人家辛苦这么多年，出去玩玩不是理所应当吗？
以古鉴今，实质上男性在自然架构里天生有且仅有“母亲的男儿”，这一自然位序。如果被老娘抛弃，又没被新娘接手，那他们从心理状态来讲是被群落驱逐、弃尸荒野了。破防是理所应当的。而要拥有“天道的孩子”这一身份，包括但不仅限于对人类文明做出贡献，万中无一。所以男性的心理状态确实是以焦虑、恐惧为底色的。
——从《郑伯克段于鄢》郑庄公这个男宝与母亲武姜的故事，谈到人造子宫技术不可能替代母亲
她从虚空大道之中，带来了以下的明悟——
《左传》开篇讲了一个母亲武姜因为难产厌恶长子郑庄公，试图里应外合控制/扶持弟弟共叔段谋夺皇位的故事。武姜失败后，郑庄公发下狠话:“不及黄泉，无相见也！”意思是他太恨他妈妈偏心了，不到死不相见。
然后，郑庄公挖了隧道，在隧道里（地底下）乐颠颠和他妈妈相见并且和解，然而还是在历史书上留下了“克弟囚母”的骂名。
请郑庄公和秦始皇坐一桌，在“被母亲不公正对待，还委委屈屈原谅的孩子”这条赛道上姜女乙.天命护佑之人两很难分出高下，所以坐一块儿唠唠嗑吧。