不料，台谏官之中的右正言邹浩极力反对，上书抗议道：

臣闻礼曰：天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而成者也。天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。然则立后以配天子，安得不谨！今陛下为天下择母，而所立乃贤妃刘氏，一时公议，莫不疑惑，诚以国家自有仁祖故事，不可不遵用之耳。盖皇后郭氏与美人尚氏争宠致罪，仁祖既废后，不旋踵并斥美人，所以示公也。及至立后，则不选于妃嫔，必选于贵族，而立慈圣光献，所以远嫌也，所以为天下万世法也。陛下以罪废孟氏，与废郭氏实无以异。然孟氏之罪未尝付外杂治，果与贤妃争宠而致罪乎，世固不得而知也；果不与贤妃争宠而致罪乎？世亦不得而知也。若与贤妃争宠而致罪，则并斥美人以示公，固有仁祖故事存焉。若不与贤妃争宠而致罪，则不立妃嫔以远嫌，亦有仁祖故事存焉。二者必居一于此矣，不可得而逃也。况孟氏得罪之初，天下孰不疑立贤妃以为后！及读诏书有别选贤族之语，又闻陛下临朝慨叹，以废后为国家不幸，又见宗室有立妾之请，陛下怒其轻乱名分，而重赐谴责，于是天下始释然，不疑陛下立后之意在贤妃也。今果立，则天下之所以期陛下者，皆莫之信矣。载在史册，传示万世，不免上累圣德，可不惜哉！且五伯者，三王之罪人也，其葵邱之会，载书犹首曰：无以妾为妻。况陛下之圣，高出三王之上，其可忽此乎！万一自此以后，士大夫有以妾为妻者，臣僚纠劾以闻，陛下何以处之？不治，则伤化败俗，无以为国治之则。上行下效，难以责人。孔子曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。夫名之不正，遂至民无所措手足，其为害可胜道哉！尤不可不察也。

邹浩引经据典，核心理论在于自古有“无以妾为妻”的说法，妻妾高下分明，不得混肴。邹浩也举出了仁宗皇帝为范例。原来，仁宗皇帝曾因为郭皇后与尚美人争宠，争执之际不小心打到了皇帝，而废掉了郭皇后，但仁宗皇帝也从此冷落尚美人，以示公平。邹浩认为，当今圣上理应效法仁宗，另选名门淑女为皇后。

古板的邹浩唯恐仁宗皇帝的故事还不足以说服当朝天子，而又呈上了两篇奏章，其中一篇提出了当朝天子最崇敬的父皇：

臣伏睹陛下天性仁孝，追奉休烈，惟恐一毫不当先帝之意。然先帝在位动以二帝三王为法，斥两汉而不取。今陛下乃引自汉以来有为五伯之所不为者以自比，是岂先帝之意乎？是岂继志述事所当然者乎？此尤公议之所未喻也。臣观白麻内再三言之者，不过称贤妃有子及引永平、祥符立后事以为所资之故实。臣请论其所以然者。若曰有子可以为后，则永平中贵人马氏未尝有子也，所以立为后者，以德冠后宫故也；祥符中德妃刘氏未尝有子也，所以立为后者，以钟英甲族故也。又况贵人之系实为马援之女，德妃之时且无废后之嫌，其与贤妃事体迥然异矣。若曰贤妃德冠后宫亦如贵人，钟英甲族亦如德妃，则何不于孟氏罢废之初，用立慈圣光献故事便立之乎？必迁延四年以待今日果何意耶？必欲以此示天下果信之邪？兼臣闻顷年冬享景灵宫，贤妃实随驾以往，是日雷作，其变甚异。今又宣麻之后，大雨继日，已而飞雹。又自告天地、宗庙、社稷以来，阴霪不止，以动人心，则上天之意益可见矣。陛下事天甚谨，畏天甚至，尤宜思所以动天而致然者。考之人事既如彼，求之天意又如此，安可不留圣虑乎？伏望圣慈深赐照纳，不以一时改命为甚难，而以万世公议为足畏，追停册礼，别选贤族，如初诏施行。庶几上答天意，下慰人心，为宗庙、社稷之计，不胜幸甚。

在这篇奏章之中，邹浩表示晋封刘贤妃为后必定不合先帝之意，并且指出有子不该是立后的凭据，因为历史上有些贤后无子，由此可见，立后理当立德。另外，邹浩讲述曾有一天刘贤妃随驾去景灵宫祭祀，那天忽有雷声大作，而自从皇帝宣布要立新后以来，连日大雨，甚至下雹，显示上天不满刘氏…

邹浩竭尽所能，拼命谏阻。但是，赵煦丝毫不为所动，也不顾自己曾经破格提拔邹浩为右正言。毕竟，赵煦对清菁的深情远远超越了对邹浩的赏识。因此，赵煦下诏贬谪邹浩到岭南的新州去。

阴历九月初八（阳历九月二十四日），立后大典如期在文德殿举行。这一天晨雾迅速散开，随即无限晴朗，碧空澄澈得不见一丝微雲。偏偏，邹浩已在迁往新州途中，看不见汴京天色了。赵煦还真恨不得叫邹浩来亲眼瞧瞧！

天公作美，粉碎了邹浩那些指称天意排斥刘清菁的议论。此后，再也无人能否定，刘清菁当上皇后是顺天承运。

况且，赵煦为清菁拟定的立后诏书也特地强调清菁品德高尚，适宜母仪天下：

朕获以菲质，绍承宝图，历观王化之兴。莫非内德之茂。惟时淑媛，祗事掖庭，挺生天材，立我国本。其涓谷旦。升冠长秋，章妇道于家人，示母仪于天下。贤妃刘氏，心容具善，言德参和，弓韣祠禖，蚤歆帝武之敏，簟莞考室，遂占罴梦之祥。诞降元良。来符亨会。属中宫之虚位，适宰府之有言。以七庙祭祀，必有以共承；两宫奉养，不可以无助。朕躬禀慈训，钦聆玉音，谓其有柔明之姿，懿淑之德，载育长嗣，垂庆万年。谅非斯人，谁可为后？宜举典册之备，以正位号之崇。播告治朝，是颁休命。于戏！虞舜之厘二女，帝喾之登四妃。冠德后宫，远则贵人选建于永平之岁；钟英甲族，近则德妃礼命于祥符之年。匪朕私恩，具兹故实。尚协修于阴教，其笃叙于壸彝。忧若关睢之进贤，仁如樛木之逮下。成麟趾之信厚，致螽斯之众多。燕及家邦，永绥福祚。可立为皇后。

这封诏书多少含有驳斥邹浩的用意，以致写得较为官腔官调，不如册封贤妃的那封诏书那样真情流露。所幸刘清菁晓得原委，就还是能从立后诏书的长篇大论之中挑出“谅非斯人，谁可为后”八个字，来细读赵煦内敛又霸气的专情…

立后大典当天夜晚，热閙的满月宴过后，刘清菁吩咐乳母抱小皇子去睡，就和赵煦相偕走出了集英殿的宴会厅。刘清菁依然穿着绣满了翟鸟的藏青色皇后礼服，精神奕奕，还不想和赵煦同往由慈元殿改建又改名而成的坤宁殿安歇。她提议屏退左右，两人去御花园散步。

帝后二人在星月和宫灯下信步漫游，自然而然踏过了御花园中央水池上的拱桥，走到了水池北岸的假山前面。刘清菁忽然拉起了赵煦的大手，拉着他绕过假山，从假山背面的洞穴入口进去…

此一洞穴乃是他们俩从小就愛来的地方，也是他们俩曾于赵煦大婚之夜溜来偷情的地方，多年已来过多次，却为这一次而感到出奇新鲜！只因为这是初次，两人以帝后身份拥吻…

这是刘清菁有生以来最快乐的一天，也是赵煦最得意的一天。赵煦自觉至此，才终于彻底挣脱了祖母的束缚，总算国政的方向、人事的任命、皇后的册立，皆由自己百分之百做主！

扬眉吐气是帝后二人共同的心声。历尽波折的他们俩格外珍惜所有愿望皆已成真的当下，也衷心期盼：餘生恩愛偕老、未来子息繁茂、大宋国祚绵长...