星历8世纪，受到呄勇帝国分裂带来的影响，太阳神教融合了来自嵘神山脉以西的“弥火”信仰。此后，在漫漫的历史长河中，太阳神教一直保留了圣火崇拜的思想。在相当长的时光里，每一座太阳神教的神庙都会像崖岸神庙一样，有专门的祭坛供奉圣火。

圣火的燃烧需要燃料，因而，古代的信众常常将木材之类的燃料供奉给神庙。这种用作燃料的木材被人们称为“礼木”。

新纪元来临后，人们开始质疑这种供奉圣火的传统。

一些年轻的祭司指出，长期供奉圣火是对木材、灯油等燃料的浪费。在萨溪丝人的价值体系里，燃料就是货币。那个年代的祭司认为，与其把燃料浪费在对圣火的供奉里，不如用它帮助需要帮助的信众。比起供奉圣火，帮助信众才是将太阳的光辉照亮人间的正确方式。

于是，在祭司们的齐心合力下，太阳宫下令，要求每座城市供奉圣火的神庙不能超过一座。在那场历史变革里，大多数城市都将圣火转移到了本地的朝日神庙。在今天，大多数人都认可朝日神庙是一座城市的主庙，这种观念也是在那个时期形成的。

由于崔嵬山上的乌峰被誉为“最接近太阳的地方”，在那一场改革里，乌峰当地的神庙既没有将圣火转移到城市最东面的朝日神庙，也没有选择历史最悠久的落晖神庙，他们将圣火送往了最靠近崔嵬山的崖岸神庙。

之后的几百年，人们对于圣火的崇拜逐渐减弱。

星历3000年，太阳宫对圣火的供奉进行了一次新的改革。过去，各地神庙供奉的圣火常常因为天气、操作失误等意外熄灭。按照旧有的流程，重新点燃圣火需要大费周折地前往太阳宫引火。

星历3000年的改革要求熄灭的圣火不再复燃。此后，任何一个祭坛的圣火一旦熄灭就永久地熄灭了，就连太阳宫的圣火在3325年熄灭后也不再复燃。

在晨暾帝国的境内，现今还保存着5处尚未熄灭的圣火。其中，崖岸神庙的圣火是燃烧时间最久的。因而，很多信众认为，崖岸神庙的圣火是被太阳神庇佑的火种，每年都有络绎不绝的信众向崖岸神庙捐赠礼木。

因为“捐赠礼木”被宗教界普遍认为是太阳神教的仪轨之一，出于友好的目的，本次前来参加国宗论坛的宾客大多都携带了礼木。巫继光今天的工作就是统计这些礼木的种类、重量、来源等各方面的参数。根据以往的经验，明天下午的开幕式会用到这些宾客带来的礼木。

巫继光一直在崖岸神庙忙到了傍晚6点，他直接在崖岸神庙吃了晚饭。晚上7点20分，巫继光才回到朝日神庙，此时的巫曜已经靠在床上休息了。

“累死我了。”巫继光朝巫曜抱怨，“你那边怎么样啊？”

“还行吧。”巫曜问，“你吃过饭了吗？”

“吃过了。”巫继光回答。

“那你抓紧时间收拾行李。”巫曜起身，指了指房间角落的行李箱，“詹司士刚才送了空的行李箱过来。如果你不想用组委会送的行李箱，也可以用自己的。明天早上，我们把行李箱拿到食堂，会有后勤人员把我们的行李送到明天入住的旅馆。你记得在行李箱上挂上自己的名牌。”

巫继光问：“明天我们住哪儿确定了吗？”

“名单还没出来。”巫曜回答，“我感觉，这次各方面的安排都很粗糙啊。刚才我听占星球说，有个百灵教的omega祭司被组委会安排和另一个alpha祭司住在同一个房间。”

“啊？”巫继光一怔，“他们不是伴侣吗？”

“不是啊。”巫继解释，“新闻里说，他们只是恰好从同一个州来的，就连信奉的神灵也不一样。”

“这么离谱吗？”巫继光说，“那后来这件事有解决吗？”

“组委会说旅馆的房间不够，他们把那位祭司安排到了市里的另一家旅馆。但是，那位祭司仍然不满意，乌峰市区和来宾的住宿区离得太远，他不希望和大部队分开。他说，国宗论坛本来就是彼此交流的场合，他一个人住在市区，就没办法在私人时间和大家交流了。后来，组委会回应说，住在市区只是临时的安排，组委会明天会重新调整所有人的房间分配。”

“今天房间就不够了？！”巫继光不由忧心道，“明天上午不是还有一批来宾吗？等那些人都到了，我们要住到哪里去啊？”

巫曜回答：“我听说今天有一部分旅馆还没有正式营业，明天应该会有新的房源释出，所以组委会才会说明天给所有人重新分配房间。”

巫继光吐槽：“今天都还没有营业，后面真的不会出岔子吗？”

“唉，”巫曜也叹了一口气，“希望一切顺利吧。”

“希望我们分配到的房间能好一点。”巫继光摸着太阳圣徽祈祷。