桃花源：媚嫔。

跪过来。

缚开，让爸爸好好看看媚嫔的手腕疼了没有。

缕 兰：爸爸。

不疼。

媚嫔高兴。

媚嫔任由爸爸。

爸爸喜欢媚嫔就高兴。

现在女人多好。随性，能放开。

桃花源：是呀，现代社会，女人、人，能够放开、张扬，人性得到充分的呵护。

这是古代皇权时代的女人没法想象的。

缕 兰：又想起悲惨的卫子夫了。

桃花源：是呀。

巫蛊之祸的卫子夫，是极其悲惨的。

武帝晚年，征和元年，震惊朝野，前后几十万人受到牵连，开始就数万人被诛，太子刘据和皇后卫子夫相继自杀，皇子、皇孙多人遇害的巫蛊之祸爆发。

巫蛊之祸的起因版本很多。

一说巫蛊之祸是武帝为防止太子即位后外戚卫氏家族干政，针对皇后卫子夫及其家族精心谋划、布署的灭族大案。

至少，也是有目的的纵容下肆意牵连扩散的。

只是太子起兵、自杀一节超出了剧本。

此时，武帝已入晚年，外戚家族卫氏权势日盛。

是役，阳石公主（一说是卫子夫女儿）和卫子夫所生的另一个女儿诸邑公主以及卫青的长子卫伉全部被杀，卫青家被抄家。

女儿卫长公主之子被害。

卫子夫姐夫丞相公孙贺、外甥公孙敬声死狱中，满门抄斩。

太子刘据自杀。

太子有三子一女，全部遇害，幸存尚在襁褓中的孙子刘询（又称刘病已，后为汉宣帝）。

太子一家几乎被灭门。

儿孙死亡的消息传到宫中，卫子夫自杀。

缕 兰：确实悲惨。

爸爸。

桃花源：武帝宠爱卫子夫，除了她善解人意，还有就是她出身低微，故卫子夫为人低调，美丽温婉。

子夫在宫中生活49年，任皇后38年，恭谨克己，

而且后来武帝宠幸别的女子，卫子夫也保持恭顺贤良，兢兢业业打理着偌大的后宫，从未干涉朝政。

可是武帝怎么就不能容忍她了呢。

这就是皇权、君主专制的残酷。

后元二年，武帝于弥留之际立刘弗陵为太子。

子幼母壮，立子杀母。此前，处死了刘弗陵母亲钩弋夫人。

缕 兰：帝王家。

桃花源：秦二世胡亥，更加残暴。

始皇的子女，几乎被胡亥杀光。

据记载，一共杀死了33位，对皇位没有威胁的姐妹，也没有放过，并且处死的手段极其残忍。

据说他的10个姐妹，都是在野外全部肢解而死。

始皇后宫的妃子有一万多，但有子嗣的女人很少，没有子女的妃子全部殉葬。

黄老道家致力于以“无为而治”有限、规范君权；

董仲舒、董胡儒学寄望于由“天人感应”、借用“天”来戒惧皇帝，使之自敛。

这都不能从根本上规范君主的权力、施政，特别是交接以及纠偏。

君权层面，一直是君主专制、中央集权最大的不确定性，最大的隐患。

强秦的二世而亡，这是一个重要的原因。

缕 兰：嗯。

桃花源：说到了这里，

就再细细说说专制集权内蕴着自身无法化解的内在悖论吧。

缕 兰：嗯。

桃花源：专制集权内蕴着自身无法化解的内在悖论：

压制个体性，就会失去活力，窒碍发展；

强盛国家，就要发展，个体性就会释放，就会扩张，就要消耗红利。

这种悖论还包括：专制集权为防止权力旁落，官僚擅权，土地兼并，及打击豪强、地方势力，只能尽可能集权，特别是到了朝代后期；

而越集权越窒息，同时集权本身更带来权力腐败；

且越是到了朝代后期，集权越困难，集权的阻力越大。

个体性存在条件下的专制社会的主体形态是自耕民、手工业者和商人，

其演变趋势、演变形态是，

不断分化为地主、雇主（作坊、商贾）及其“士”与佃农、雇员及流民两大社会阶层。

地主、雇主和佃农、雇员及流民体现着社会的基本面貌。

地主、雇主、豪强是社会成长力量的主要体现；

它与专制皇权的冲突、对抗导向着个体性存在条件下的专制社会的基本演化、演进走向。

这是社会演进的主线，明线。

地主、雇主与佃农、雇员及流民两大社会阶层不断的分化及其存在形式是社会的基础特征。

这两大社会阶层及其分化是不断深入、不断加剧的，

这种分化以自我循环体、依存共存于一体的形式不断滚动、演进。